Sólo siente cuando dudes.

Cuando creas que ya no hay salida a nada, cuando las ganas de dormir, hayan sido reemplazadas por cuchillos de angustia, sólo siente el latir de tu corazón y pelea por lo que este te dicte, pelea por lo que te haga sentir, ese músculo que representa mas que músculo, esa sangre contenida y desimanada por él, que se traslada a raudales por todo el cuerpo, que es más que sangre.
Cuando creas que todo esta perdido, que tus sueños, sólo se quedaran entre tu almohada y la frustración de no cumplirlos, pelea por lo que sientes y crees, pelea por lo que te hace respirar, cuando el aire falta. Lucha por lo que sientes, lucha por los que siempre están contigo o por aquellos que pronto te acompañaran,
Cuando creas que todo se acabó, que el viaje al precipicio a comenzado, sólo siente tu corazón golpear tus entrañas y levanta la vista y sigue luchando hasta le final de los tiempos.

J. F. Rekabarren

Cuando la venganza personal se hace colectiva. La historia de Antonio Ramón Ramón.

Este año como ya es sabido, se cumplen cien años de un hecho relevante en la historia popular de Chile, la matanza de la escuela Santa Maria de Iquique, ocurrida un 21 de Diciembre de 1907. Hablar de la cantidad de victimas , los hechos que la desencadenaron , no es mi intención, sin embargo, no todos sabían dentro de lo que es el común de la gente, hasta hace muy poco , que hacia 1914 a siete años de ocurridos los hechos en Iquique, un español , Antonio Ramón Ramón quiso dar muerte al general Roberto Silva Renard, aquel que dio la orden para disparar a mansalva a los amotinados en la hoy por hoy legendaria escuela.

Una de las razones que en su momento se esgrimieron para explicar las apuñaladas dadas por el oriundo de molvizar (Granada -España) al asesino general, fue la acusación de una conspiración anarquista , sin embargo, tal tesis fue desechada. Dentro de los principales argumentos y que fue reconocido en un primer momento por el propio acusado, es por motivos personales, la venganza por la muerte de un tal Manuel Vaca hermano ilegitimo de Antonio y obrero salitrero que se encontraba en la escuela el día que se dio la matanza y que resultó muerto. Lo relevante de todo esto , es que de este hecho se desprenden un par de cosas , en primer lugar la impunidad de la justicia para con Silva Renard que es uno de los responsables junto con el estado por la muerte de muchos obreros y por otra parte, que la venganza de Ramón Ramón no solo tuvo un significado personal, sino que también colectivo ,al revindicar a miles de personas que murieron por defender lo que creían justo , su dignidad.

Este año tal acontecimiento ha sido masificado traspasando las esferas del ambiente académico, gracias al documental de Ximena Salazar “La venganza de Ramón Ramón” que salió por señal abierta en TVN, y que hemos querido rememorar a través del espacio de expresión que proporciona nuestro Blog.

ARIEL.

Fuentes:
- Igor Goicovic, Entre el dolor y la ira. La venganza de Antonio Ramón Ramón, Osorno, Editorial Universidad de Los Lagos, 2005.
- Ximena Salazar, La venganza de Ramón Ramón ( documental financiado por Red DOCTV IB)

La espera q cruza las sienes por las noches, los ojos rotos y las manos desnudas frente al mundo, todo el cielo cayendo tras tus pasos que retumban en los muros de los edificios, que resisten a las ráfagas del tiempo que pasa arañándolo todo.
La espera con las rodillas en el suelo, sintiendo el tiro de gracia en la nuca, y el silencio embargándolo todo, dejando que el fuego de las estrellas te roce aunque sea por unos instantes la frente.
La espera en el borde del precipicio, contando los segundos que te quedan para caer a la oscuridad de la nada, donde la carne y el alma forman un nudo, donde nada se salva, donde los gritos se apagan perdiéndose.

Rekabarren

La Batalla de Chile (Parte I)

“un país, una región, una ciudad, que no tienen cine Cuerpos de asesinados por el regimen militar. documental, es como una familia sin álbum de fotografías” (patricio Guzmán)


Hoy por hoy donde la voragine de la hipermodernidad nos lleva a ocultar inconsciente el pasado, colocamos aquí a disposición de los perífericos este documental, fuente primaria de un período decisivo en el devenir histórico de nuestro país; donde la traición,el egoísmo, la felonía impidió llevar a cabo el proyecto socialista más ambicioso conocido hasta entonces: "A través de la democracia llegar a una sociedad más justa y más feliz".
La historia ha demostrado lo visionario de proyecto de Allende, puesto que los fracasos de los llamados socialismos reales nos ha enseñado que sólo mediante la democracia se puede lograr un socialismo perdurable.
Entonces que falló: fue la intervención norteamericana, fue la incensatez de nuestra clase política, fue el complot de a burguesía o quizá fue todo.


Parte I: La insurrección de la burguesía (1975): En marzo de 1973 se celebran las últimas elecciones democráticas chilenas durante el gobierno de Salvador Allende. La oposición y la clase media votan contra la amenaza comunista. Pero Allende gana con el 42,3% de los votos y la oposición parlamentaria comprende que los mecanismos legales ya no le sirven. De ahora en adelante, la estrategia de estos adversarios democráticos será, paradójicamente, la estrategia del Golpe de Estado.


Descargar la Batalla de Chile I parte:

http://www.badongo.com/file/5494444
http://www.badongo.com/file/5496209
http://www.badongo.com/file/5501782
http://www.badongo.com/file/5497151
http://www.badongo.com/file/5497881
http://www.badongo.com/file/5499983
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Algunos Creen en el Arquitecto........

Lamentablemente en nuestras bibliotecas estos libros no se encuentran. Por eso lo mas cercano...resumenes.........Triste pero cierto.

Una multitud de pensadores dedicados a la economía han intentado desentrañar los principios que sustentan el capitalismo mundial y las causas que dieron lugar a su nacimiento.
El profesor Juan Velarde, profundizando en las vías abiertas por Max Weber y por Werner Sombart, estudia el paralelismo existente entre la figura del libertino (identificado con los francmasones) y la del capitalismo liberal, que se inició en el siglo XVIII y que provocaron cambios de tal profundidad, más allá de todo lo predecible, que alcanzan nuestro tiempo con nuevas formas capitalistas.
La Orden de la Francmasonería tuvo un papel fundamental en esa evolución de la economía mundial y supuso un puente entre el Antiguo Régimen y la burguesía liberal, que toma conciencia de sí misma y de su papel en la historia. Libertinos y masones animaban a la acción tanto en Europa como en América y generaron con su pensamiento tanto la Revolución Industrial, como todo el movimiento romántico y, por supuesto, la Revolución Francesa.
Veinticinco años después de la primera publicación de "El libertino y el nacimiento del capitalismo", esta edición revisada y ampliada confirma las tesis del autor, quien sostiene que sin la formidable conjunción del liberalismo, la francmasonería y el espíritu libertino no se hubiese llegado al capitalismo que rige hoy el mundo globalizado...1


1.Critica al Libro "El Libertino y el nacimiento del Capitalismo" en http://www.agapea.com/El-libertino-y-el-nacimiento-del-capitalismo-n596673i.htm

Resumen en:
http://libros.libertaddigital.com/articulo.php/1276232150

Canción del Pico y la pala

Canción del Pico y la pala

De Norte a sur

Vienen los mineros

Cargando su cruz,

Vienen los tiempos nuevos

Coro

No, no nos proletarizarán. No, no nos proletarizarán

Somos gente libre, a diablo la responsabilidad

No, no nos proletarizarán. No, no nos proletarizarán

Somos gente libre, a diablo la responsabilidad

Agarreme el pico mijá

Que vamos a disfrutar

Y a la mujer del burgués

Se lo mandamos a guardar

Coro

No, no nos proletarizarán. No, no nos proletarizarán

Somos gente libre, nos gusta la libertad

No, no nos proletarizarán. No, no nos proletarizarán

Somos gente libre, a diablo la responsabilidad

Arriba el rojinegro

Arriba el libertario

Abajo el capital

Viva la libertad

Viva mi martillo

Abajo el sandrino

Represas en Aisén

Durante el último tiempo, en nuestro país, se ha generado una acalorada discución sobre el tema de las represas que se planean desarrollar en la región de Aisén. El proyecto que intenta llevar a cabo Hidroaysen, se fundamenta en las necesidades apremiantes que tiene nuestro país en relación a la generación de energía. La dependencia energética del pais con el gas argentino a provocado, ente otros motivos, que el crecimiento económico durante el año haya sido inferior al proyectado por el Banco Central y el Fondo Monetario Internacional, lo que en un mediano plazo se puede convertir en una limitante para el desarrollo del pais.

Al no poseer riquezas energéticas, tales como petroleo y gas natural, Chile se a visto condicionado a satisfacer sus necesidades de energía, a través de centrales hidroléctricas, con el consiguiente daño ambiental que genera este tipo de energía.

En este contexto, resulta evidente que tanto las grandes empresas energéticas como ENDESA y COLBÚN, miraran con atensión aquel recóndito lugar de Chile, ignorado por muchos y valorado por pocos, que curiosamente posee el mayor potencial hidroeléctrico del país, me refiero a la regíon de Aisén, específicamente sus rios Baker y Pascua.

Ciertamente, la encrucijada en que nos coloca el proyecto de Hidroaysén radica en privilegiar, por una parte, las necesidades energéticas del país, o por otro lado, valorar el enorme potencial que tiene una región privilegiada por la naturaleza, con paisajes conmovedores, casi poeticos, en donde aún el hombre a llevado a baja escala aquellos vicios propios del mundo post revolución industrial.

Mi opinión, sin pecar de fanatismo ecologista, es que nuestros políticos deben tener una visión a largo plazo, entendiendo que la riqueza de Aisén no está relacionada necesariamente y exclusivamente con las represas, sino más bien en poseer una naturaleza de gran belleza, pristina y conmovedora, uno de los últimos bastiones de paisajes virginales en todo el orbe. Definitivamente, Aisén debe convertirse en un territorio que debe ser protegido de las inescrupulosas garras del incesante, desenfrenado y codicioso hombre actual.

Por último, el problema de las represas en Aisén es una gran oportunidad para que todos los chilenos nos interesemos en esta ignota zona del país, y asi ir descubriendo las infinitas bondades que nos brinda Aisén.

Rodrigo

Sentencia de Olvido

Hoy he decidido darle un ultimátum a tu recuerdo. En primer lugar le propuse que se fuera sin hacer demasiado escándalo, sólo que se fuera y me dejara dormir en paz, pero al no darme resultado esta estrategia, decidí plantearle que se fuera o lo mataba, que es lo mismo que decirle que lo olvidaba, que lo sentenciaba al olvido. Pero tu recuerdo es testarudo y trasgresor, se resiste a ser lanzado en el olvido, se resiste a quedarse exiliado en alguna isla lejana de la memoria, encerrado en algún baúl, del cual se pierde la llave.
Hoy he decidido darle un ultimátum a tu recuerdo, o se va él o me destapo los sesos de un balazo, que él decida, ya que yo desde que te conocí, no respondo por mis actos.

J. F. REKABARREN.

Al Joven Buen Mozo

Cruzas la puerta del Aula, tu caminar cansino revela desidia.
Al mundo culpas tus rechazos,
los hombres no pueden cargar tu mala suerte.
Del gris de tus ropas veo envidia, de quienes gozan y viven.
Con palabras escondes tu pena, no ríes.
Llorando esperanza…… y no llega.

Distroy in all

Distroy in all

Distroy in all

Somos la destrucción

Distroy in all

Nos gusta tomar alcohol

Distroy in all

Me cago en dios

El domingo la misa y el paseo familiar

Para que el lunes me vuelvan a explotar

Me arranco de esto y vivo cafichando

De alguna manera al sistema estoy cagando

Salgo en la mañana y me tomo un café

Ojala hoy día me pare el chofer

Vuelvo en la tarde y mi señora ya no está

Seguro que alguien me tiene que cagar

Nada Existe de Ayer

Nada existe de ayer
todo esta podrido bajo la alfombra
y la sangre coagulada se incrusta en las paredes
y las lagrimas perforan las mejillas
de tanto deslizarse por ellas
y tu nombre se repite en el anuncio de la televisión
y el cielo se cierra como un ataúd
y yo sigo sintiendo el hígado perforado
por ese alcohol que me hace falta y daño
al igual que tu cuerpo

Nada existe de ayer
sólo existe el hoy y tal vez el mañana
nada existe de ayer
el pan esta con hongos
la sopa Maggi esta con musgos
y la piel se me esta cayendo por la calle
en este ir y venir entre la gente
en este viaje al precipicio
en esta falta de un abrazo que se sueña
pero que nunca llega, que siempre falta.

J. F REKABARREN

Farandulización del Cahuín

El orden establecido luego del cambio de sociedades (primitiva-moderna) de ninguna forma se presenta espontáneo dado que de cierta manera la creación de mecanismos de ordenamiento que permiten otorgar algún grado de eficiencia en el funcionamiento del sistema es inducido, así con el propósito de direccionar el funcionamiento de la sociedad se crean aparatos de imposición, asimismo se elaboran estrategias de poder[1], lo que en otras palabras podríamos denominar como agentes de encauzamiento de conducta social, el poder actúa de este modo como una suerte de estructura de cohesión interna que otorga parámetros de comportamiento en beneficio de un funcionamiento optimo.
Así la vida moderna con sus vertiginosas e intrincadas realidades ha llevado al ser humano hacia una realidad individual que de alguna manera se presenta negativa considerando la destrucción de las relaciones sociales. Producto de la “modernidad” los núcleos o espacios externos de socialización inherentemente se han perdido.
El hogar/prisión se manifiesta como el único lugar real de convivencia reduciéndose así a espacios temporales relacionados generalmente con alimentación, ocio y descanso. Entonces “la villa” se reduce a la unidad familiar, “el barrio” se desfragmenta y subyuga ante la inseguridad de la calle, el vecino se transforma en un ente inmaterial y etéreo que naturalmente se desconoce, practicas tales como la platica informal callejera (cahuín) desaparecen.
Esta realidad individual acoge de manera real nuevas formas de convivencia. Antes el cahuín otorgaba conocimiento de la realidad del otro, el pelambre guiaba la existencia generando lineamientos de comportamiento, de cierta forma permitía observar y compararse al resto, a tu vecino, al Otro. Hoy la realidad es relativamente distinta.
El espacio para el cahuín y el pelambre, fue ocupado por Diarios y programas de televisión relacionados con El Espectáculo, derechamente con farándula. La vida del vecino es desconocida, enmarcada dentro de las rejas que protegen su casa, entonces el otrora cahuín de barrio se transforma en un cahuín de famosos; La vidas de los famosos, las experiencias de las figurillas mediáticas que danzan en la TV, son conocidas, cercanas y tangibles. El Programa o el Diario se transforma en el interlocutor fiable de la antigua platica informal callejera.
Aunque son criticados y vapuleados por círculos intelectuales o simplemente por individuos que necesitan otro tipo de entretención, con un grado cierto de razón, es innegable el nivel de audiencia que determina efectivamente el éxito económico de estos programas y publicaciones. Creo que este éxito puede estar relacionado con el Individualismo Moderno.
Evidentemente existen factores que a juicio de algunos, pueden resultar más importantes que éste en el fenómeno de la farandulización de la existencia, se puede traer a colación conceptos como “cultura de la idiotez”, “ingenuidad conciente” y otros. Pero de alguna manera todos apuntan a una idea general que esta relacionada con mantener de forma activa y direccionada la pasividad colectiva con el fin de reproducir el statu quo, y hablar de ello..........en otra oportunidad.

[1] Considerando que se puede llamar estrategia de poder a la totalidad de los medios puestos en funcionamiento para implementar o mantener el poder de forma efectiva

Estrategias de Selección

Aisén: Evalúa posible evacuación de Zonas de riesgo

Portada El Mercurio, Jueves 26 Abril


Chile y su inseguridad energética

Portada Le Monde Diplomatique, Abril 2007

v/s

Encuentran vivo al quiltro de Don Evaristo: vive a duras penas entre los escombros.

Las Ultimas Noticias Jueves 26 Abril

Kenita será bamba sexy en culebrón peruano.

La Cuarta Jueves 26 Abril.

"El que pueda", Elija:

El Mercurio......................................$500

Le Monde Diplomatique.................$2000

Las Ultimas Noticias........................$200

La Cuarta............................................$180

Canciones

Existen unas canciones que uno aunque no las ecuche mucho, siempre se las recuerda cuando un sentimiento relacionado co n ella se presenta.
Es así como presento la letra de estas canciones:

OJOS DE VIDEOTAPE (CHARLY GARCÍA)

No tengo agua en el calefón
no tengo que escribir canciones de amor.
No ves que espero resucitar
mientras miras esos ojos de videotape.
Ya llega aquél exámen del bien y el mal.
Ya llegan las noticias cruzando el mar.
No ves que el mundo gira al revés,
mientras miras esos ojos de videotape.
Este mundo exclamará por siempre
la película que ví una vez
y este mundo te dirá por siempre
que es mejor mirar a la pared.
Ya tienes las postales del Paraguay
ya tienes las valijas sobre el diván.
Te vas, el mundo gira al revés
mientras miras esos ojos de videotape.
Este mundo exclamará por siempre
la película que ví una vez
y este mundo te dirá por siempre
que es mejor mirar a la pared.
http://www.gigasize.com/get.php/-1099558748/Track10.cda

SOLO ( VICTOR JARA)

Busco un amor en el viento
amor que llevo conmigo
enredado en los recuerdos.
Busco un amor olvidado
que voy muriendo mi vida
como el arbol del pantano.
Y estoy solo.
Con el alba en la mirada
dijiste adios y te fuiste
y se nublaron mis ojos
sin dejarme ver los tuyos.
Busco un amor en la sombra
amor que vivio esa noche
la vida de las estrellas.
Busco un amor olvidado
y voy muriendo mi vida
como el arbol del pantano.
Y estoy solo.
Con el alba en la mirada
dijiste adios y te fuiste
y se nublaron mis ojos
sin dejarme ver los tuyos.

Universidades: un negocio rentable

a continuación presento un breve artículo que devela la triste realidad de la educación superior en Chile...... lucro, privatización y desregulación, creo que son las palabras claves, bueno ahí juzguen.

extraido del diario "el sur", 4 de marzo de 2007

"Aquellos que creen que la educación superior es, sobre todo, un servicio a la comunidad, deberían dar un vistazo al panorama chileno, donde una universidad es uno de los negocios más rentables.
Una cantidad indecorosa de carteles colocados en los lugares más inverosímiles, anuncios televisivos y avisos radiofónicos bombardean a los jóvenes chilenos con promesas de educación de calidad en innumerables instituciones universitarias, algunas de ellas de dudoso prestigio.
El negocio de las universidades en Chile resulta tan rentable que, desde hace unos años, se están multiplicando de forma descontrolada hasta llegar al punto de que su número per cápita es actualmente uno de los más altos del mundo.
Así, hay en Chile 5,7 universidades por cada cien mil jóvenes en edad universitaria (entre los 19 y los 26 años), más de cuatro veces lo que en otros paísesmás desarrollados, como Francia y España, dónde este índice se sitúa alrededor de 1,4.
Esta sorprendente diferencia se dispara aún mucho más -y llega hasta 19,3- si tenemos en cuenta la gran cantidad de Institutos Profesionales y Centros de Formación Técnica que existen en Chile, como otras alternativas para los jóvenes que aspiran a la educación superior.
En 1980 no existían en Chile más que ocho universidades más o menos homologadas.
El sistema de educación superior ha cambiado y está configurado por 61 universidades, 42 institutos profesionales y 105 centros de formación técnica.
Este espectacular crecimiento encuentra su origen en la reforma educativa impulsada por el régimen de Augusto Pinochet a partir de 1981, que abrió las puertas a la creación de múltiples instituciones privadas.
Antes de dicha reforma, el Estado financiaba el cien por ciento de los costos de las universidades, pero los economistas del régimen, aleccionados en la Escuela de Chicago, consideraron que debían convertirse en empresas eficaces, autofinanciadas y competitivas.
Así se produjo el desmantelamiento de la universidad tradicional pública y la instauración de un sistema neoliberal que introdujo una educación superior mercantilizada y elitista".

Rodrigo

La Mujer de ropas coloridas

Hay recuerdos que uno no sabe porque perduran tanto en la memoria, pero si algo es cierto es que algún significado tienen.

En primero, cuando recién entre a la U, en el pasto que se encontraba al frente de la facultad de Educación se veía a menudo una joven que usaba para vestirse colores como naranjo, amarillo limón, verde entre otros que resaltaban en medio de los demás, que vestíamos parcos y opacos. Junto con Nelson Moraga repare en aquel asunto, él dijo que la muchacha debía tener una gran personalidad y autoestima para usar esa ropa, yo no dije nada más, pues , me pareció acertado su comentario, en aquél momento no sabía el significado de aquel hecho tan nimio que curiosamente guardaba un espacio tan privilegiado en mi memoria.

Hoy mientras descansaba me vi invadido por uno de los fenómenos más complejos y sutiles del alma humana, la MELANCOLIA. Sabía que tarde o temprano iba a llegar, no sé si pensé en evitarla o en dejar que llegara naturalmente, sólo sé que llegó, cuál avalancha de tiempo desbordando los sentimientos.

La melancolía, es según mí entender uno de los fenómenos, más importantes del ser humano, no sé si es bueno o malo, sólo sé que es importante, es la mezcla de impotencia ante el irracional y furioso curso de la vida que nos impide conservar para siempre a aquellas personas que queremos y volver a vivir a aquellos momentos que poseen sentido para muestra existencia, y por otro lado está, o debiera estar, la satisfacción de que esos momentos y personas a fin de cuenta existen o existieron para muestra vida, porque sin duda cabría la posibilidad de que nunca hubiéramos vivido lo que vivimos, aunque esto último parece estúpida y complicada resignación ante la irremediable pena que conlleva la nostalgia.

Recuerdo aquella fiesta en la casa del deporte donde en el preludio organizamos con Ariel un complejo plan que prefiero no detallar; recuerdo cuando con el Rodrigo salíamos a andar en bicicleta en el cerro que esta detrás de la U; recuerdo las tomateras en el Palatino cuando recién nos veníamos conociendo; recuerdo aquellos 18 en la UBB y también aquel al frente de Humanidades, donde se perdió mi mochila; recuerdo aquellos pocos carretes donde acompañó chico mezclilla; recuerdo el cumpleaños en la casa de la Daniela donde nos salió todo el tobismo que llevamos dentro. Recuerdo tantas cosas que me queda la sensación de que estos años no fueron en vano.

Recuerdo por último que aquella muchacha de ropas coloridas la vi en los últimos días de clases de cuarto, yo caminaba junto a Ariel, y ya no era una muchacha, más bien era una mujer y ya no vestía como la primavera, sino que opaca como el resto de la gente, yo comente ese terrible cambio con Ariel, él respondió. Ahora debe estar haciendo la práctica o trabajando y se viste más formal.

Aquel recuerdo sin sentido, se hizo una señal de nuestra vida, que lástima cabros, pero los años coloridos, los años de diversión, los años en los que jugábamos a ser historiadores, los años en que el tiempo corría a nuestro favor se acabaron, hoy en día se viene la vida opaca y formal de la adultez. Chauu

"El Extranjero" de Albert Camus

Ciertamente hay novelas que te marcan, que producen una desestabilización de tus creeencias y manera de ver la vida. Eso me sucedío con esta obra de Camus, escritor argelino que leí por primera vez a los 17 años, momento en que tenía muchas interrogantes no resueltas y que de alguna forma se vieron materializadas en las páginas de esta excelente obra. Si bien debo reconocer que al volver a leer esta novela después de algún tiempo, no le encuentro la misma originalidad que en la primera lectura, evidentemente que para mi marca el inicio de mi interés por temáticas filosóficas y literarias, con "el extranjero" empezó todo.

En lo que respecta a la obra en sí, a grosso modo esta narra la vida de un tipo, Meursault, el cual al comienzo de la obra se vé envuelto en un hecho que para cualquiera debe ser uno de los más difíciles de nuestras vidas, la muerte de la madre. Así es como en el momento del entierro él se dirige al asilo donde la había dejado. Al llegar al lugar, el resto de los abuelos del asilo se horrorizan al ver la desidia y frialdad que muestra este personaje ante el fallecimiento de su progenitora; unido a esto al día siguiente, cuando vuelve a su cuidad, Meursault no dudó en acostarse con una ex novia, la cual al enterarse de que la madre de él habia fallecido el dia anterior, vé con molestia como puede mostrarse tan normal e indolente, sin un dejo de tristeza. Estos dos hechos demuestran en parte la personalidad de este individuo, que por momentos pareciera que sus accciones no se rigen por sentimientos, pareciera que a pesar de los obstacúlos de la vida, él sigue como siempre, como si fuera "a prueba de balas". Finalmente este individuo que no es posible de catalogarlo como "desdichado", sino más bien de "insensible", se le ocurre asesinar a un árabe que persiguía a un amigo de él, pero quec uriosamente no tenia ningún tipo de conflicto con Meursault, de hecho no se conocian.

He ahí la pregunta ¿Por qué lo asesinó, que buscaba? en este acontecimiento se refleja la tesis principal de las obras Camusianas, el absurdo... luego de un juico, este individuo es condenado a muerte, pero le da lo mismo, la verdad es que todo siempre le dió lo mismo, porque para él "todas las posibilidades eran equivalentes". Estar aqui o allá, tener a esa chica o a otra o estar solo, que su madre siguiera con vida, que él siguiera viviendo....todo esa daba lo mismo.

Gran obra que por primera vez remeció mi manera de ver el mundo, totalmente rupturista para un chico de 17 años. Demás está decir que en estos días de verano la recomiendo, además es muy breve, lo cual es un plus para algunos.

Rodrigo

Solido año y Descabelladas vacas

Liga
Alopécica
Tobistica
Organizada.
A cada uno de los miembros de la comunidad un "solido" año y "descabelladas"vacas.

J.F. Rekabarren
XXXatel
Wenthandt
Rodrigo
Ariel.

Para Solange

CARTA SIN DESPEDIDA

A veces,
mi egoísmo
me llena de maldad,
y te odio
casi hasta hacerme daño
a mí mismo:
son los celos, la envidia,
el asco al hombre,
mi semejante aborrecible,
como yo corrompido y sinremedio,
mi querido hermano y parigual en la desgracia.

A veces
-o mejor dicho: casi nunca-,
te odio tanto que te veo distinta.
Ni en corazón ni en alma
te pareces a la que amaba
sólo hace un instante,
y hasta tu cuerpo cambia y es más bello
-quizá por imposible y por lejano-.

Pero el odio también me modifica a mí mismo,
y cuando quiero darme cuenta
soy otro que no odia,
que ama a esa desconocida cuyo nombre es el tuyo,
que lleva tu apellido,
y tiene,igual que tú,
el cabello largo.
Cuando sonríes,
yo te reconozco,identifico tu perfil primero,
y vuelvo a verte, al fin, tal como eras,
como sigues siendo,
como serás ya siempre, mientras te ame. (A.G.)

Para Solange.

(Wenthandt)

Identidad y Nación

La palabra identidad, según la Real Academia Española, esta caracterizada por un sustrato etimológico siempre ligado a rasgos propios, a caracterizaciones, que hacen de un individuo o colectividad conciente de si mismo, por lo tanto distinto a los demás.
La identidad como rasgo característico se crea, se modela, de alguna manera se construye. Esta construcción a nuestro modo de ver tiene una estrecha relación con un elemento que se presenta utilitario, dicho aspecto se constituye como forjador de identidad; hablamos del Nacionalismo, “la fuerza política mas poderosa del siglo veinte, quizás sea la mas poderosa del siglo veintiuno”[1]. Decimos utilitario por que de alguna forma este factor crea identidad, constituye una pragmatización de componentes aglutinadores de rasgos distintivos, decimos utilitario porque puede ser manejado, como dice Benedict Anderson, es producto de las clases dirigentes para poder seguir en control, por lo tanto se manifiesta como “Imaginario colectivo”[2], así creado, de alguna manera fabricado. El Nacionalismo es una expresión profunda que ha adquirido durante la Historia consideraciones malignas, de la identidad humana, producto de radicalizaciones y polarizaciones, pero también constituye un fenómeno positivo, en tanto factor aglutinador y que hace posible el desarrollo de una identidad determinada. Constituye una fuerza avasalladora, perteneciente como fenómeno al siglo XX, el nacionalismo destruyo el imperialismo occidental y el sistema colonial, y también destruyo los dos internacionalismos ideológicos que han sido los fenómenos políticos distintivos del siglo XX, hablamos del Leninismo y el Nazismo. La política contemporánea esta profundamente signada por los esfuerzos para alcanzar la organización nacional de la sociedad por alguna nueva forma de orden internacional, sea benigno o no, ha convulsionado la historia de este siglo. De esta forma, a la vera del sentimiento nacional han surgido propulsores idealistas que de alguna manera, en este elemento vieron, una posibilidad de encausar sus ideas como proyecto de Nación con el fin de constituir un estado homogéneo y cohesionado.

(Wenthandt)
[1] William Pfaff, “La ira de las Naciones”, Editorial Andrés Bello, Santiago de Chile, 1994.
[2] Idea abordada por Anderson en su libro “Comunidad Imaginada”.